ولاية الفقيه: مسار تحوّل السلطة الدينية إلى نظام حكم في إيران-(3-3)/بقلم: حبيب قاسم،كاتب وباحث أحوازي

خامنئي المرشد وترسيخ سلطته المركّزة

عندما تولى علي خامنئي منصب المرشد الأعلى في يونيو 1989، لم يكن أمامه نظام سياسي مستقر تمامًا، بل منظومة خرجت حديثًا من مرحلة الخميني وكانت لا تزال تبحث عن توازن بين المؤسسات المنتخبة ومؤسسة ولاية الفقيه.

ومع مرور السنوات، ترسخ موقع المرشد باعتباره مركزًا ثابتًا للسلطة السياسية، بينما بقيت الرئاسة والبرلمان خاضعين للمنافسة الانتخابية والتغير بين التيارات السياسية المختلفة.

في البداية، كان خامنئي أقل مكانة دينية من الخميني، ولذلك اعتمد بدرجة كبيرة على بناء شبكة من المؤسسات والأجهزة والقوى السياسية والعسكرية التي عززت نفوذ مؤسسة المرشد. وكان الحرس الثوري من أبرز هذه المؤسسات.

استمر في القراءة “ولاية الفقيه: مسار تحوّل السلطة الدينية إلى نظام حكم في إيران-(3-3)/بقلم: حبيب قاسم،كاتب وباحث أحوازي”

فيديو وثائقي- الأحواز بين النفوذ البريطاني والطموح الفارسي عام 1888

ولاية الفقيه المطلقة وتوسيع سلطة الحكومة الإسلامية/الجزء الثاني/حبيب قاسم، كاتب وباحث أحوازي

في يناير 1988، اتخذ الخميني خطوة حاسمة في توضيح مفهوم «ولاية الفقيه المطلقة». ففي رسالة إلى علي خامنئي بتاريخ 6 يناير 1988، أكد أن الحكومة الإسلامية، بوصفها فرعًا من الولاية المطلقة، تتمتع بصلاحيات واسعة، وأن مصلحة الحكومة الإسلامية يمكن أن تتقدم في ظروف معينة على بعض الأحكام الثانوية للشريعة. وفي رسالة أخرى بتاريخ 11 يناير 1988، ورد عنوان «الولاية المطلقة للفقيه» بصورة صريحة.

وبذلك منح الخميني ولاية الفقيه أساسًا نظريًا لممارسة سلطة واسعة على شؤون الدولة، وأصبح مفهوم «الولاية المطلقة» أكثر وضوحًا في خطابه السياسي والفقهي.

وفي فبراير 1988، أُنشئ «مجمع تشخيص مصلحة النظام» بقرار من الخميني ليكون جهةً تفصل في الخلافات التي كانت تنشأ بين مجلس الشورى ومجلس صيانة الدستور. وقد شكّل إنشاء هذا المجمع خطوة مهمة في توسيع دور القيادة الدينية داخل النظام السياسي.

استمر في القراءة “ولاية الفقيه المطلقة وتوسيع سلطة الحكومة الإسلامية/الجزء الثاني/حبيب قاسم، كاتب وباحث أحوازي”

أحكام بالسجن على تسع نساء عربيات في الأحواز وسط انتقادات بشأن الاتهامات والإجراءات القضائية

بيان صحفي- أفادت معلومات منشورة بأن تسع نساء عربيات في الأحواز يواجهن أحكامًا بالسجن لمدة خمس سنوات لكل واحدة منهن، بما مجموعه 45 عامًا، على خلفية اتهامات ذات طابع أمني. ولا تزال الأحكام، وفق المعلومات المتداولة، قابلة للاستئناف.

استمر في القراءة “أحكام بالسجن على تسع نساء عربيات في الأحواز وسط انتقادات بشأن الاتهامات والإجراءات القضائية”

تصاعد القمع الثقافي في الأحواز بالتزامن مع بدء العام الدراسي الجديد في إيران

مع انطلاق موسم العام الدراسي الجديد في إيران، صعّدت السلطات الأمنية الإيرانية، بحسب ما نتابعه من تطورات، من حملتها ضد النشطاء والمثقفين والناشطين في الشأن الثقافي في الأحواز، في خطوة تعكس استمرار نهج التضييق على الحراك الثقافي للأحواز، ولا سيما المطالب المتعلقة بالحقوق اللغوية والثقافية للشعب العربي الأحوازي.

وفي الوقت الذي كان يفترض فيه أن يشهد العام الدراسي الجديد انفراجًا في المجال الثقافي والتعليمي، وأن تتجه السلطات الإيرانية إلى معالجة المطالب المتعلقة بحق الشعوب غير الفارسية في تعليم لغاتها وثقافاتها، تواصل الأجهزة الأمنية سياسة الملاحقة والاعتقال والتضييق على الناشطين الثقافيين، بدلًا من الالتزام بما نص عليه الدستور الإيراني من أحكام تتعلق باستخدام لغات الشعوب والمجموعات القومية في مجالات الصحافة ووسائل الإعلام، وكذلك تدريس آدابها في المدارس إلى جانب اللغة الفارسية.

إن الاتحاد الوطني الأحوازي يدين بشدة استهداف المثقفين والناشطين الثقافيين والإعلاميين في الأحواز، ويرى أن التضييق على النشاط الثقافي السلمي لا يسهم في معالجة المطالب المشروعة، بل يزيد من حالة الاحتقان ويعمّق الفجوة بين السلطات والمجتمعات التي تطالب بحقوقها الثقافية واللغوية.

استمر في القراءة “تصاعد القمع الثقافي في الأحواز بالتزامن مع بدء العام الدراسي الجديد في إيران”

المدونة على ووردبريس.كوم. قالب: Baskerville 2 بواسطة Anders Noren.

أعلى ↑